जेफरसन के मोंटीसेलो ने अंततः सैली हेमिंग्स को राष्ट्रपति के इतिहास में अपना स्थान दिया

सैली हेमिंग्स के जीवन के बारे में प्रदर्शनी के हिस्से में दो संभावित कमरों में से एक में एक ड्रेस फॉर्म और अनुमान शामिल हैं जहां वह मॉन्टिसेलो में दक्षिण विंग में रह सकती थी। (लिविंगमैक्स के लिए ईज़ी आमोस)

आप थॉमस जेफरसन की हवेली, मॉन्टिसेलो को उसकी संपत्ति के दक्षिण विंग के साथ जमीन में दबे छोटे से कमरे से नहीं देख सकते हैं। जब दरवाजा बंद हो जाता है, तो आप कुछ भी नहीं देख सकते हैं, क्योंकि यह एक खिड़की रहित कमरा है, जिसमें कम छत और नम दीवारें हैं। लेकिन यह, बहुत संभावना है, सैली हेमिंग्स का रहने वाला कमरा, गुलाम महिला जिसने जेफरसन के छह बच्चों को जन्म दिया, एक महिला जिसके बारे में बहुत कम जाना जाता है, जो जेफरसन की संपत्ति के रूप में अपना जीवन जीती थी, जिसे उसकी उपपत्नी माना जाता था, घोटाले का एक स्रोत था और एक राजनीतिक दायित्व, और फिर भी जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका के तीसरे राष्ट्रपति की पहली महिला माना जा सकता है यदि वह यह नहीं मानता कि जेफरसन के साथ उसका रिश्ता स्वैच्छिक था।

शनिवार को, मॉन्टिसेलो ने हेमिंग्स और हेमिंग्स परिवार के जीवन को समर्पित एक छोटी सी प्रदर्शनी के साथ, जनता के लिए कमरा खोला। इस स्थान को पुनः प्राप्त करना, जिसे पहले सार्वजनिक विश्राम कक्ष के रूप में उपयोग किया गया था, माउंटेनटॉप प्रोजेक्ट नामक एक पंचवर्षीय योजना के पूरा होने का प्रतीक है, जिसने संस्थापक पिता की प्रिय संपत्ति में महत्वपूर्ण परिवर्तन देखे हैं। पुरातत्व और अन्य सबूतों का उपयोग करते हुए, मॉन्टिसेलो क्यूरेटर ने शहतूत रो को बहाल किया है, जहां गुलाम लोग रहते थे और काम करते थे; हवेली के अंदर किए गए परिवर्तन (वॉलपेपर, पेंट और साज-सामान सहित); उत्तर और दक्षिण पंखों को बहाल किया; और ऊपर के कमरों को विशेष दौरों पर जनता के लिए खोल दिया। लेकिन प्रतीकात्मक और भावनात्मक रूप से, हेमिंग्स रूम की बहाली मॉन्टिसेलो की नई व्याख्या का दिल है, और यह एक ऐसा रिश्ता है जो विवादास्पद रहा है क्योंकि डस्की सैली की अफवाहें 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिकी राजनीतिक अपमान का हिस्सा बन गईं।

हमारा लक्ष्य कहानियों को वापस लाने और परिदृश्य को वापस लाने का रहा है, इसलिए लोग इस समुदाय के लिए जेफरसन के घर की निकटता को समझते हैं, थॉमस जेफरसन फाउंडेशन के अध्यक्ष लेस्ली ग्रीन बोमन कहते हैं, जो ऐतिहासिक स्थल का मालिक और संचालन करता है। लोग सोचते थे, 'ओह, दास बागान पर नीचे थे।' नहीं, वे यहीं इसके बीच में थे।

मॉन्टिसेलो ने जेफरसन और गुलामी पर केंद्रित पर्यटन की पेशकश शुरू करने के बाद से एक चौथाई शताब्दी हो गई है, और उस समय के दौरान, जनता ने बड़े पैमाने पर स्वीकार किया है कि एक बार इतिहासकारों द्वारा नियमित रूप से छूट दी गई थी: जेफरसन हेमिंग्स के बच्चों का पिता था . 2000 में, मॉन्टिसेलो ने सबूतों का विवरण देते हुए एक शोध रिपोर्ट जारी की, जिसमें डीएनए परीक्षण शामिल थे जिन्होंने हेमिंग्स और जेफरसन के वंशजों के बीच एक सीधा आनुवंशिक संबंध स्थापित किया। इतिहासकार एनेट गॉर्डन-रीड का काम, जिसमें उनकी पुलित्जर पुरस्कार विजेता 2008 की पुस्तक शामिल है मॉन्टिसेलो के हेमिंग्स: एक अमेरिकी परिवार , ने इस मुद्दे पर आम सहमति के लिए बड़ी जनता को स्थानांतरित करने में मदद की है, हालांकि मॉन्टिसेलो वेबसाइट का टिप्पणी पृष्ठ अभी भी संदेहियों और ट्रोल को आकर्षित करता है।

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लेकिन शायद सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन उन लोगों की कहानियों, पारिवारिक यादों और मौखिक इतिहास की स्थिति में रहा है जो गुलाम थे या जो गुलाम लोगों के वंशज थे। केवल अगर आप उस सबूत को व्यवस्थित रूप से छूट देते हैं - उदाहरण के लिए, सैली के बेटे मैडिसन हेमिंग्स की यादें, जिन्होंने 1873 के अखबार के खाते में जेफरसन को अपने पिता के रूप में दावा किया था - क्या आप पुराने संदेह को बनाए रख सकते हैं। दो पंक्तियों के बीच संबंध की पुष्टि करने वाले डीएनए साक्ष्य के साथ, संदेह करने वालों को कुछ अन्य पुरुष जेफरसन रिश्तेदार को भी प्रस्तुत करना चाहिए जो मोंटिसेलो में पिता हेमिंग्स के बच्चों के लिए आवश्यक अंतराल पर थे। संक्षेप में, सबसे सरल, आसान, स्पष्ट और अब निर्विवाद उत्तर यह है कि जेफरसन पिता थे।

चूंकि यह तथ्य अमेरिकी चेतना में बस गया है, मॉन्टिसेलो जेफरसन और वहां रहने वाले गुलाम लोगों के बीच जटिल बातचीत की एक समृद्ध समझ प्रदान करने के लिए काम कर रहा है। 2003 में, उन्होंने एक बहाल कुक का कमरा खोला और, दो साल बाद, रसोई, ये दोनों पहाड़ की चोटी पर गुलाम लोगों के श्रम का अभिन्न अंग थे। स्लेव केबिन और वर्कशॉप सहित शहतूत रो की कुछ इमारतों को फिर से बनाया गया है। और एक व्यापक मौखिक-इतिहास परियोजना, शब्द प्राप्त करना: मॉन्टिसेलो के अफ्रीकी-अमेरिकी परिवार , अपने 25वें वर्ष में है।

मॉन्टिसेलो इतिहासकार अपेक्षाकृत आश्वस्त हैं कि सैली हेमिंग्स दक्षिण विंग के साथ दो कमरों में से एक में रहते थे, जेफरसन के पोते थॉमस जेफरसन रैंडोल्फ और एक प्रारंभिक जीवनी लेखक और अन्य सबूतों के बीच एक मुठभेड़ के आधार पर। तो अगर कमरा अब हेमिंग्स के कमरे को डब किया गया है, तो रैंडोल्फ ने संकेत दिया है, यह समान आकार का है और असली के ठीक बगल में है। अंतरिक्ष में प्रदर्शनी कमरे के सटीक पुनरुत्पादन का दावा नहीं करती है क्योंकि हेमिंग्स इसे जानते होंगे बल्कि इसके बजाय जेफरसन को अपने जीवन और संबंधों का विवरण देने के लिए मल्टीमीडिया और टेक्स्ट का उपयोग करते हैं।

आगंतुक कार्यक्रमों और आगंतुक सेवाओं के उपाध्यक्ष गैरी सैंडलिंग कहते हैं, हमने इन कहानियों को लंबे समय तक पर्यटन पर बताया है। लेकिन साइट पर ऐसा करने के लिए हमें एक भौतिक स्थान की आवश्यकता थी।

तो कमरे की एक अजीब स्थिति है - बिल्कुल ऐतिहासिक कलाकृतियां नहीं, पूरी तरह से एक मंदिर नहीं, विवेक के लिए एक वास्तुशिल्प उत्पाद की तरह। और मॉन्टिसेलो में, कुछ भी वास्तुशिल्प शक्तिशाली तरीकों से गुरु की छाप धारण करता है। हेमिंग्स का कक्ष दोनों दृष्टि से बाहर था, लेकिन संपत्ति के घरेलू जीवन से सीधे जुड़ा हुआ था, मॉन्टिसेलो और जेफरसन के आंतरिक गर्भगृह में बड़ी दास आबादी के बीच एक मध्यस्थ स्थान। इसका पुन: निर्माण टूर गाइडों को गुलाम परिवारों के बीच मौजूद पदानुक्रमों पर चर्चा करने की अनुमति देता है, हेमिंग्स के साथ - जो घर में सेवा करते थे और कुशल व्यापार सिखाते थे - सामाजिक सीढ़ी पर एक भयानक पायदान पर कब्जा करते हुए, जेफरसन के करीब और अन्य परिवारों की तुलना में अधिक भरोसेमंद लेकिन अभी भी चैटटेल माना जाता है। यह घर और खेत के बीच अक्सर गलत समझे जाने वाले अंतर का एक वास्तविक अर्थ भी देता है। खेत में श्रम शारीरिक रूप से अधिक मांग वाला हो सकता है, लेकिन घर में दास जीवन का अर्थ था निरंतर निगरानी और सेवा, 24 घंटे एक दिन, सप्ताह में सात दिन।

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मॉन्टिसेलो की हवेली ने हमेशा, किसी न किसी तरह से, जेफरसन पर पुनर्विचार करने के प्रयासों के खिलाफ डेक को ढेर कर दिया है क्योंकि यह पूरी तरह से जेफरसन की कल्पना का प्रतीक है जिसे राष्ट्र ने लंबे समय से पोषित किया है। संस्थापक पिताओं के घरों में अद्वितीय, मॉन्टिसेलो अपने मालिक की एक आदर्श भावना को दर्शाता है - उसकी शिक्षा, उसका स्वाद, उसकी सुंदरता की भावना, आत्मज्ञान के साथ उसका जुड़ाव। उनके निजी कक्ष, किताबों से भरे हुए, उनकी लेखन मशीन, पॉलीग्राफ, प्रदर्शन पर, साथ ही साथ उनके सोने के नुक्कड़ और अन्य विलक्षण सुविधाएं, हेमिंग्स के कमरे हेमिंग्स की तुलना में जेफरसन की कहीं अधिक शक्तिशाली भावना देते हैं।

लेकिन जेफरसन की बौद्धिक दुनिया की समृद्धि के नीचे असमानता, और इन क्षेत्रों के बीच संबंध, मॉन्टिसेलो कहानी का सार है, जो इतिहासकार पीटर एस ओनुफ (जो गॉर्डन-रीड के साथ सह-लेखक 2016 के बारे में बताने की कोशिश कर रहा है) के बारे में है। जेफरसन वॉल्यूम पितृसत्ता के परम धन्य ) मॉन्टिसेलो में जीवन के डिफ़ॉल्ट पितृसत्ता को बुलाता है। जेफरसन, जिनकी पत्नी, मार्था जेफरसन, राष्ट्रपति बनने से पहले अच्छी तरह से मर गए थे, एक संपत्ति के मुखिया के रूप में मौजूद थे, परिवार के कनेक्शन की एक विकीर्ण भावना के साथ, उनका अपना विशेषाधिकार प्राप्त परिवार उनके सबसे करीब था (हालांकि वे अपने व्यापक निजी से ऊपर के छोटे कमरों में रहते थे। सूट भूतल पर), शहतूत पंक्ति पर हेमिंग्स के साथ और दक्षिणी निर्भरता में, और फिर अन्य गुलाम परिवारों को एक और हटाने पर। लेकिन सभी को जेफरसन की अपनी और अपनी संपत्ति की भावना में शामिल किया गया था, जहां वह एक सामाजिक पदानुक्रम के शीर्ष पर था जिसमें आश्रितों के रूप में परिवार की व्यापक भावना के बीच दास शामिल थे।

इस हद तक कि वह कुलपति के रूप में अपनी भूमिका में मानवीय थे - क्या वह एक अच्छे गुरु थे? मॉन्टिसेलो टूर गाइड के अनुसार, अभी भी सबसे अधिक पूछा जाने वाला प्रश्न है - ऐसा इसलिए था क्योंकि उन्होंने मोंटिसेलो की कल्पना भण्डारीपन के एक प्रबुद्धता आदर्श के रूप में की थी। जब उन्होंने दास पुरुषों के अनुशासन में नरमी को प्रोत्साहित किया, तो इसका कारण यह था कि कड़ी सजा उनके मूल्य को नष्ट कर देगी और उन्हें कोड़े से उनकी ही नज़र में नीचा दिखा देगी। तर्कसंगतता और दक्षता संपत्ति के शासी विचार थे, जैसे वे राष्ट्र के बड़े शासन के लिए आदर्श थे। सैली हेमिंग्स का कमरा, जेफरसन के रहने वाले आलीशान कमरों से दृष्टि की पंक्ति में नहीं था, और एक को होश आता है कि जेफरसन के लिए, देश के भविष्य के बारे में सोचते समय गुलामी की समस्या को ध्यान से देखने की जरूरत है जिसमें वह था इतना भारी निवेश किया।

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जेफरसन का मानना ​​​​था कि रिपब्लिकनवाद नैतिक प्रगति का इंजन होगा, ओनुफ कहते हैं। सही आदर्शों द्वारा शासित, शायद गुलामी की समस्या भी अपने आप हल हो जाएगी।

यह बात नहीं निकली। गुलामी के उन्मूलन के लिए भारी लागत की आवश्यकता थी, और सच्ची समानता की खेती एक अत्यावश्यक परियोजना बनी हुई है। मॉन्टिसेलो में परिवर्तन उस काम की चल रही प्रकृति को दर्शाते हैं, आगंतुकों को याद दिलाते हैं कि यह सिर्फ मॉन्टिसेलो की गुलामी का निर्माण नहीं था, बल्कि यह कि यह मोंटिसेलो में बनाया गया था, इसके स्वामी के विश्वदृष्टि में और राष्ट्र में उन्होंने गर्भ धारण करने में मदद की।