यह उत्तेजक शो शाही चीन में महिलाओं की शक्ति का खुलासा करता है

किंग कुआन और अन्य दरबारी चित्रकारों द्वारा चीन, बीजिंग, गुआंगक्सू काल (1875-1908), लगभग 1889 में द ग्रैंड इंपीरियल वेडिंग ऑफ द गुआंग्क्सू सम्राट। (द पैलेस म्यूजियम/आर्थर एम। सैकलर गैलरी)





द्वारा सेबस्टियन स्मी कला समीक्षक 12 अप्रैल 2019 द्वारा सेबस्टियन स्मी कला समीक्षक 12 अप्रैल 2019

1905 में, चीन के किंग राजवंश के अंत से सात साल पहले, राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट की बेटी एलिस रूजवेल्ट ने बीजिंग का दौरा किया। फॉरबिडन सिटी . वह बीमार महारानी डोवेगर सिक्सी से मिलीं, जिन्होंने उन्हें एक काला पेकिंगीज़ कुत्ता भेंट किया जिसका नाम था मांचू .

कन्फ्यूशियस की उक्ति की उपेक्षा करते हुए कि महिलाओं को सार्वजनिक मामलों में भाग नहीं लेना चाहिए, सिक्सी ने राज्य के मामलों और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों पर नियंत्रण रखते हुए खुद को चीन का वास्तविक शासक बना लिया था। इस बीच, संयुक्त राज्य अमेरिका में, चीनी विरोधी भावना व्याप्त थी, और रूजवेल्ट की उच्च-स्तरीय यात्रा एक आव्रजन संधि पर देशों के मतभेदों को दूर नहीं कर सकी। रूजवेल्ट मांचू के साथ घर चला गया, लेकिन चीन ने अमेरिकी उत्पादों का बहिष्कार जारी रखा।

क्या चीन में एक महिला के लिए सिक्सी की शक्ति असामान्य थी? किंग राजवंश की पिछली शक्तिशाली साम्राज्ञी कौन थीं? और क्या, वैसे भी, एक महारानी दहेज है?



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ये एक शानदार में संबोधित सवालों में से हैं प्रदर्शनी स्मिथसोनियन के आर्थर एम। सैकलर गैलरी में। अन्य भी हैं, जैसे: किंग (उच्चारण चिंग) साम्राज्ञी कैसी दिखती थीं? वे किन चीजों के मालिक थे, पहनते और इस्तेमाल करते थे? और ये बातें हमें उनके बारे में, शाही शासन के बारे में और सामान्य तौर पर चीन के बारे में क्या बताती हैं?

चीन के निषिद्ध शहर की महारानी, ​​1644-1912, सैकलर में एक दशक में सबसे बड़ा शो, संयुक्त राज्य अमेरिका और चीन के बीच राजनयिक संबंधों की बहाली के 40 साल बाद वाशिंगटन आता है। यह दो अमेरिकी संग्रहालयों और बीजिंग के पैलेस संग्रहालय के बीच सहयोग का फल है, जिसे निषिद्ध शहर भी कहा जाता है।

डॉ डियाज़ जिनेवा, एनवाई

यह हर स्तर पर एक गंभीर उपक्रम है: राजनयिक, वित्तीय, विद्वतापूर्ण और कलात्मक। शो में लगभग सभी वस्तुएं पैलेस संग्रहालय से आई हैं। इनमें बड़े पैमाने पर चित्र, चित्रित स्क्रीन, रेशम के वस्त्र, उत्सव की टोपी, हैंड्सक्रॉल, पंखे, बालों के गहने, कंगन, फर्नीचर और सोने और चांदी से बना एक भारी बौद्ध स्तूप शामिल हैं।



स्तूप, जो मूंगा, फ़िरोज़ा, लैपिस लजुली और अन्य अर्ध-कीमती पत्थरों से सुशोभित है, द्वारा कमीशन किया गया था कियानलांग सम्राट उनकी मृत्यु के बाद उनकी मां, महारानी डोवेगर चोंगकिंग के सम्मान में। अंदर एक बॉक्स है जिसमें उसके बालों का ताला लगा है। कियानलॉन्ग सम्राट, जिसने दुनिया के अब तक देखे गए सबसे बड़े साम्राज्यों में से एक पर शासन किया, ने इसके निर्माण का सूक्ष्म प्रबंधन किया, लगातार नए निर्देश जारी किए, जिससे कि यह मूल डिजाइन की तुलना में दोगुना लंबा और कहीं अधिक विस्तृत हो गया।

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वस्तु केवल शोक के अलावा कुछ और बताती है, केवल मेरी प्यारी मां से ज्यादा, मैं उससे प्यार करता था। यह सम्मान का सुझाव देता है। यह शक्ति का सुझाव देता है।

किंग राजवंश 268 वर्षों तक चला, 1644 से 1912 तक, जब महारानी डोवेगर लोंग्यु ने 5 वर्षीय जुआनटोंग सम्राट - पुई, की ओर से त्याग पत्रों पर हस्ताक्षर किए। अंतिम सम्राट .

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दो सौ अड़सठ साल के लिए बहुत जमीन है। तो प्रदर्शनी क्यूरेटर - फ्रीर / सैकलर के जन स्टुअर्ट और डेज़ी यियू वांग के पीबॉडी एसेक्स संग्रहालय सलेम, मास में (जहां पिछली गर्मियों में शो खुला था) - ने अपना ध्यान पांच प्रमुख महिलाओं तक सीमित कर दिया।

इनमें से एक, महारानी ज़ियाओज़ुआंग, किंग राजवंश के पहले वर्षों के दौरान सम्राटों की पत्नी, माँ और दादी और एक प्रभावशाली राजनीतिक व्यक्ति थीं, जो तब शुरू हुई जब एक मंचूरियन कबीले ने असमान शक्तियों के साथ मिंग राजवंश को उखाड़ फेंका।

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दो अन्य, महारानी डोवेगर चोंगकिंग और महारानी ज़ियाओक्सियन, कियानलांग सम्राट (क्रमशः मां और पत्नी) से जुड़े थे। किंग राजवंश के अंतिम दशकों के दौरान अंतिम दो, महारानी डोवेगर सीआन और महारानी डोवेगर सिक्सी, महत्वपूर्ण व्यक्ति थे।

फिर भी, शो सीधे इन महिलाओं के बारे में नहीं है। यह पैलेस संग्रहालय की वस्तुओं के बारे में है और वे हमें साम्राज्ञी और साम्राज्ञी दहेज की भूमिकाओं के बारे में क्या बताते हैं।

हालाँकि चीनी सम्राटों के कई पति-पत्नी थे, जिन्हें पत्नियों के रूप में जाना जाता था, जिनमें से प्रत्येक को आठ रैंकों में से एक दिया गया था, एक समय में केवल एक ही साम्राज्ञी थी। पुत्र उत्पन्न करके पत्नी उच्च पद पर आसीन हो सकती है। प्रत्येक पुत्र के पास सम्राट बनने का अवसर था, चाहे उसकी माँ का पद कोई भी हो, इसलिए पत्नियों के बीच भयंकर प्रतिस्पर्धा थी।

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प्रत्येक सम्राट की माँ को एक साम्राज्ञी दहेज के रूप में विशेष दर्जा प्राप्त था। (वही उपाधि सम्राट के पिता की विधवा प्राथमिक पत्नी को भी दी जा सकती थी।) साम्राज्ञी दहेज को साम्राज्ञी से ऊपर रखा गया था। वह शाही परिवार में सम्राट के बाद दूसरे स्थान पर थी।

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यदि शो के पीछे का विचार यह तर्क देना है कि शाही पदानुक्रम के शीर्ष के निकट चीनी महिलाओं ने शक्ति और प्रभाव का इस्तेमाल किया है, तो यह भी स्वीकार करता है कि ऐतिहासिक संशोधनवाद केवल इतनी दूर जा सकता है। वांग और स्टुअर्ट के कैटलॉग परिचय में पहला वाक्य है: आज के मानकों के अनुसार, चीन के अंतिम राजवंश में साम्राज्ञियों पर लगाए गए प्रतिबंध चौंकाने वाले हैं।

ये महिलाएं, वे आगे बढ़ती हैं, राजशाही की अविभाज्य संपत्ति थीं, उनके जीवन को कड़े कोड द्वारा नियंत्रित किया जाता था, और उनकी स्वतंत्रता और अवसरों को गंभीर रूप से प्रतिबंधित किया जाता था। उनका सबसे महत्वपूर्ण काम बच्चे पैदा करना था - सबसे बढ़कर, बेटे।

फिर भी, यदि आप इन महिलाओं के साथ उनकी शर्तों पर और उनके ऐतिहासिक संदर्भ में जुड़ते हैं और उन्हें वर्तमान में खींचने की कोशिश नहीं करते हैं, तो उनके अनुभव ज्ञानवर्धक साबित होते हैं क्योंकि उन्होंने अपने लिए - और कभी-कभी परे - अपने लिए सार्थक जीवन बनाया है। अदालत की औपचारिक सख्ती।

मैं देख सकता हूं कि वांग और स्टुअर्ट को ऐसा कहने की जरूरत क्यों महसूस हुई। लेकिन मैं यह भी चाहता हूं कि हम उस तरह की नैतिक घमंड, असफल कल्पना और मजबूर शिशुवाद से आगे बढ़ सकें जो इस तरह के हाथ पकड़ने की मांग करता है। ऐसा लगता है कि अलग-अलग संस्कृतियों के अलग-अलग रीति-रिवाजों के विचार, और वास्तव में इतिहास का अस्तित्व - जो, इसका सामना करते हैं, अन्याय का एक लंबा लिटनी है - लोगों के लिए अपना सिर पाने के लिए बहुत अधिक थे।

कोई बात नहीं। वांग और स्टुअर्ट ने अनुकरणीय कार्य किया है। शो में सबसे अधिक चलने वाली चीजों में कलात्मक रूप से इच्छुक कियानलोंग सम्राट की एक कविता है, जो 11 वीं शताब्दी के कीमती, भूरे रंग के कागज पर अपने हाथ में खुदी हुई है। उन्होंने इसे अपनी पत्नी, आत्मा साथी और बचपन की प्रेमिका, महारानी ज़ियाओक्सियन की मृत्यु के महीनों बाद लिखा था। अपने 2 साल के बेटे की मौत से दुखी, ज़ियाओक्सियन अपने पति के साथ पूर्वी चीन की यात्रा पर बीमार पड़ गई थी।

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इस कविता का शीर्षक एक्सप्रेसिंग माई ग्रीफ है। यह मार्मिक उत्साह के साथ अपने शीर्षक के वादे को पूरा करता है:

कई बार मुझे थोड़ी राहत मिलती है,

फिर भी, बहुत पहले, मेरी भावनाएँ प्रभावित होती हैं

आईआरएस टैक्स रिफंड देरी 2015

और मैं एक बार फिर टूट गया।

मुझे पूरा विश्वास है कि जीवन एक सपना है,

और यह कि सब कुछ खाली है।

किंग साम्राज्य विशाल था। इसने पश्चिमी शैली के सचित्र प्रभावों सहित विभिन्न सांस्कृतिक परंपराओं को आत्मसात करने में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। कियानलॉन्ग सम्राट, विशेष रूप से, पश्चिमी और चीनी चित्र-निर्माण के एक आकर्षक संकर के शौकीन थे, जिन्हें प्राकृतिक भ्रम चित्रकला के रूप में जाना जाता है।

शो में एक प्यारा उदाहरण सम्राट के युवा, गोल-मटोल-गाल बेटे, भविष्य के जियाकिंग सम्राट की एक बड़ी पेंटिंग है, जो दर्शक को लहराता है, जबकि उसकी माँ, जिसे तीसरी रैंक की पत्नी, लिंग माना जाता है, उसके बगल में खड़ी है . वेलाज़्केज़ के रूप में लास मेनिनास , निहित दर्शक बच्चे का पिता है - इस मामले में स्वयं सम्राट।

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पेंटिंग एक खिड़की के माध्यम से एक दृश्य के रूप में दोगुनी हो जाती है। ट्रॉम्पे एल'ओइल खिड़की के फ्रेम और परिप्रेक्ष्य की चाल ऐसा प्रतीत होता है जैसे मां और बच्चा सम्राट के अपने (जहां हम हैं) और बांस ग्रोव, चट्टानों और शुभ चपरासी के साथ एक सुंदर बाहरी कमरे में हैं। भ्रम और गुड़ियाघर प्रभाव को सुदृढ़ करने के लिए, पेंटिंग का पूरा शीर्ष आधा ऊपर एक खाली कमरे में दिया गया है।

शो की सबसे चमकदार वस्तुओं में उत्सव के वस्त्र, या जिफू, किंग महारानी द्वारा पहने जाते हैं। रेशम के उत्पादन की देखरेख करना साम्राज्ञियों का एक पारंपरिक कर्तव्य था, इसलिए पैटर्न वाले रेशम के साटन और कढ़ाई से बने और प्रतीकात्मक रूपांकनों से सजाए गए ये आश्चर्यजनक वस्त्र उनके प्रभाव की विशेष अभिव्यक्ति थे। रंगों के एक पदानुक्रम ने तय किया कि पीले रंग का उपयोग केवल सबसे वरिष्ठ शाही महिलाओं द्वारा किया जाना चाहिए। अन्य रंग और रूपांकनों को अक्सर ऐसे तरीकों से पेश किया जाता था जो परंपरा से टूटते थे और पहनने वाले की विशेष प्रवृत्तियों को व्यक्त करते थे।

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शो में सबसे सर्वव्यापी प्रतीक पौराणिक फीनिक्स है। यह चित्रित है, मोजे और रेशम के पंखे पर कशीदाकारी की गई है, पत्थर की मुहरों में उकेरी गई है और क्लोइज़न स्क्रीन में चित्रित की गई है। केवल उचित और उचित शासन के समय में पौलोनिया के पेड़ों पर उतरने के लिए कहा गया, फीनिक्स विशेष रूप से महिलाओं से जुड़ा नहीं था। लेकिन यह आमतौर पर शक्तिशाली महिलाओं से जुड़ी वस्तुओं में इतना दिखाई देता है कि, जैसे ही आप शो के माध्यम से चलते हैं, फीनिक्स और महारानी लगभग समानार्थी महसूस करने लगते हैं।

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भगवान जाने क्यों, लेकिन मेरे पास सिनैड ओ'कॉनर का महान गीत था ट्रॉय मेरे सिर में जब मैंने शो देखा। गाने का उग्र, हृदयविदारक मिजाज शो के अति शांत वातावरण के विपरीत है। और फिर भी ओ'कॉनर का सरल गीत, गीत के चरमोत्कर्ष पर अत्यंत नाटक के साथ दिया गया, एक क्षेत्र में दबी हुई महिला शक्ति के विषय के साथ अस्वाभाविक रूप से चिल्लाया गया, फिर भी दूसरों में प्रकट हुआ: मैं उठूंगा। और मैं वापस आऊंगा। आग की लपटों से एक फीनिक्स!

चीन के निषिद्ध शहर की साम्राज्ञी, 1644-1912 जून 23 के माध्यम से आर्थर एम। सैकलर गैलरी में। 202-633-1000। asia.si.edu .

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