गेटी प्रदर्शनी से पता चलता है कि कैसे नग्न शरीर कला का विषय बन गया

डोसो डोसी (जियोवन्नी डि निकोलो डी लुटेरो)। 1530 के बारे में 'फॉर्च्यून का रूपक'। कैनवास पर तेल। (जे पॉल गेट्टी संग्रहालय)

LOS ANGELES - अच्छी प्रदर्शनियाँ चीजों को भ्रमित किए बिना उलझा देती हैं। उस मानक के अनुसार, गेटी म्यूज़ियम का द रेनेसां न्यूड एक बहुत अच्छा शो है, जिसमें 15वीं शताब्दी में नग्न शरीर कला का विषय कैसे बन गया, इसकी सामान्य समझ में जटिलता की परतें शामिल हैं। यह न केवल इटली में वीर नग्न पर केंद्रित है, प्राचीन कला की पुन: खोज से प्रेरित आदर्श शरीर, बल्कि पूरे यूरोप में नग्न पर भी। यह उस समय की विभिन्न शक्तियों का सर्वेक्षण करता है - जिसमें धार्मिक अभ्यास में परिवर्तन और अवलोकन की नई, अधिक कठोर शक्तियां शामिल हैं - और कैसे उन ताकतों ने बिना कपड़ों के चित्रण के लिए भूख पैदा की। और यह स्पष्ट रूप से स्वीकार करता है: वह इच्छा हमेशा नग्न आकृति के आनंद का एक हिस्सा थी, चाहे कितना भी पवित्र या रूपक या पौराणिक सहायक कथा हो।

थॉमस क्रेन द्वारा क्यूरेट की गई प्रदर्शनी, 1400 से शुरू होकर लगभग 120 वर्षों की अवधि को देखती है, और इसमें 100 से अधिक कार्य शामिल हैं, जिनमें से कई प्रमुख यूरोपीय संग्रह से महत्वपूर्ण ऋण हैं। इसमें गियोवन्नी बेलिनी, डोनाटेलो, अल्ब्रेक्ट ड्यूरर, जान गोसार्ट, एंटोनियो पोलायुओलो और टिटियन द्वारा काम किया गया है, और इसमें पेंटिंग, मूर्तिकला, चित्र (लियोनार्डो द्वारा संरचनात्मक रेंडरिंग सहित) और प्रिंट शामिल हैं। यह फ्रांसीसी कलाकारों पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करता है, जिन्होंने सचित्र भक्ति पुस्तकों में नग्न के एक प्रकार के छिपे हुए इतिहास का निर्माण किया, निजी चिंतन और मनन के लिए बनाई गई छवियां, और ऐसी छवियां जो हमेशा इस दौरान नग्न की व्यापक समझ में शामिल नहीं होती हैं। अवधि।

दो व्यापक प्रवृत्तियों ने नग्न को विषय के रूप में उभरने के लिए प्रेरित किया। पुनर्जागरण था, जैसा कि आमतौर पर समझा जाता है, बौद्धिक ऊर्जा का एक पुन: जागरण जिसने कलाकारों को मानव शरीर सहित दुनिया के करीब से देखने के लिए प्रेरित किया। लेकिन एक धार्मिक आवेग भी था - एक अधिक व्यक्तिगत, रहस्यमय, तीव्रता से महसूस किए गए ईसाई धर्म की ओर, जो अक्सर दृश्य रूप लेता था। धार्मिक विषयों पर टकटकी लगाने, उनके दृश्य पदार्थ पर दावत देने की इच्छा ने फ्रांस, बतशेबा सहित प्रमुख धार्मिक हस्तियों के अधिक कामुक चित्रण को जन्म दिया, जिन्हें डेविड ने स्नान करते देखा था। प्रार्थना या भक्ति पुस्तकों के लिए बाजार, जो अक्सर धनी संरक्षकों द्वारा कमीशन किया जाता था, कलाकारों को उपन्यास प्रस्तुतियों को आगे बढ़ाने के लिए प्रेरित करता था और अक्सर इन बारीकी से आयोजित लघुचित्रों में रसपूर्ण शोधन करता था। कुछ मामलों में, उन्होंने अभिजात वर्ग के यौन स्वाद के लिए सीधे प्रतिक्रिया दी हो सकती है जिनके लिए किताबें बनाई गई थीं: ड्यूक ऑफ बेरी, जिसके लिए युवा पुरुष धार्मिक तपस्याओं की एक छोटी पेंटिंग खुद को ध्वजांकित कर रही थी, के बारे में कहा जाता था कि उन्होंने स्वाद लिया था बहुत छोटी लड़कियों के साथ-साथ कामकाजी वर्ग के पुरुषों के लिए।

औचित्य की विभिन्न समझों ने नग्न रूप के विकास को भी प्रभावित किया। इटली में, 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, नग्न सेंट सेबेस्टियन की छवियों का कुछ हद तक प्रभुत्व था, क्योंकि नग्न महिलाओं को जीवन से खींचना उचित नहीं था। पिसानेलो द्वारा महिला आकृतियों का एक चित्र, संभवतः 1420 के दशक के मध्य में 1430 के दशक के मध्य में बनाया गया था, महिला मॉडलों के वास्तविक अवलोकन से खींचा जा सकता था या नहीं, लेकिन यदि ऐसा था, तो यह इस तरह के शुरुआती चित्रों में से एक था। अधिक उत्सुक फ्रा बार्टोलोमेओ का एक स्केच है, जिसने वर्जिन मैरी के लिए अपने मॉडल के रूप में एक यांत्रिक गुड़िया, या मैनिकिन का उपयोग करके नग्न महिलाओं को खींचने की समस्या को हल किया। वह एक पारंपरिक मुद्रा में दिखाई देती है - मृत मसीह के शरीर को पालना - लेकिन उसके पास एक आदमी का ऊपरी शरीर और मांसपेशियों वाला हाथ है।

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विशुद्ध रूप से कलात्मक ताकतें भी नई कल्पना को चला रही थीं। सद्गुण के लिए आवेग, विस्तृत और परिष्कृत करने और पहले के काम को आगे बढ़ाने के लिए, पोलाइउओलो द्वारा, एक उत्कीर्णन जो पूरे यूरोप में प्रभावशाली था, जुराबों की थोड़ी असली लड़ाई की व्याख्या कर सकता है। यह तलवार, तीर, कुल्हाड़ी और खंजर चलाने वाले 10 नग्न पुरुषों के बीच एक क्रूर लड़ाई को दर्शाता है। इस रक्तपात का संदर्भ स्पष्ट या स्पष्ट नहीं है, लेकिन कलाकार की प्रेरणा पुरुष आकृति के विभिन्न पोज़ में अपने कौशल को दिखाने के लिए हो सकती है।

अवलोकन ने नग्न के कुछ विकास को प्रेरित किया हो सकता है, लेकिन अवलोकन ने भी आदर्शीकरण को जन्म दिया, और कई कलाकारों के लिए, नग्न शरीर को स्केच करना एक जीवित व्यक्ति के जीवन में एक विवेकपूर्ण क्षण को कैप्चर करने के बारे में नहीं था, बल्कि रूप को पूर्ण करने के बारे में था। किसी एक शरीर के विवरण से परे आंकड़ा। ड्यूरर जैसे कलाकारों ने शरीर को योजनाबद्ध करने, उसके अनुपात की पहचान करने और एक दूसरे के साथ उसके भागों के आदर्श संबंध को निर्धारित करने की मांग की। माइकल एंजेलो जैसे कलाकारों ने उस आदर्शीकरण को आगे बढ़ाया जो आज भी अलौकिक निकायों के रूप में पढ़ा जाता है, जो तर्क से परे है। कुछ मायनों में, जो पुनर्जागरण पूर्ण चक्र लाया, शरीर के सूत्रीय मध्ययुगीन चित्रण के साथ अपने प्रारंभिक तर्क से अभी तक एक और सूत्र तक - सिस्टिन चैपल के आंकड़ों में अति-बफ़ेड, माना जाता है कि शास्त्रीय नग्न एक देखता है (जिसकी एक छवि) गेटी शो का समापन)।

पूरे शो के दौरान, कोई व्यक्ति इच्छा और कामुकता को आश्चर्यजनक रूप से खुले तौर पर संचालित होते देखता है। प्रदर्शनी का एक अध्याय धार्मिक लोगों के मॉडल के रूप में वास्तविक लोगों के उपयोग पर केंद्रित है, जिसमें 15 वीं शताब्दी के मध्य में वर्जिन के फ्रांसीसी कलाकार जीन फॉक्वेट द्वारा नंगे स्तन के साथ पेंटिंग शामिल है। वर्जिन के चेहरे की प्रेरणा शायद एक प्रसिद्ध सौंदर्य, एग्नेस सोरेल थी, जो किंग चार्ल्स की मालकिन भी थी। एक अन्य खंड समलैंगिकता सहित कथित रूप से अवैध इच्छा को देखता है, जिसे ड्यूरर द्वारा एक पुरुष स्नान दृश्य के एक सुखद फ्रैंक वुडकट में देखा जाता है, जिसमें पुरुष एक-दूसरे को सामान्य रुचि से अधिक देख रहे हैं, और मार्केंटोनियो रायमोंडी द्वारा उत्कीर्णन में अपोलो और एडमेटस, ग्रीक पौराणिक कथाओं से उधार ली गई समान-सेक्स इच्छा की एक ट्रॉप। पीड़ित या कटे-फटे शरीर के चित्रण पर एक चर्चा न केवल संपूर्ण शरीर को आदर्श बनाने की प्रवृत्ति के लिए एक महत्वपूर्ण अपवाद को रेखांकित करती है, बल्कि उस डिग्री पर भी जोर देती है जिसमें सामान्य धार्मिक आख्यानों के साथ परपीड़न, पुरुषवाद और अन्य यौन विविधताएं जुड़ी हुई थीं।

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प्रदर्शनी में अधिक संतुष्टिदायक छवियों में वे हैं जो विभिन्न प्रकार के शरीर का सुझाव देती हैं जिन्हें सुंदर माना जाता था। प्रार्थना करने वाली एक महिला की ड्यूरर की एक छवि, जिसे पीछे से देखा गया है, सुंदरता का एक अधिक पूर्ण और मांसल आदर्श दिखाती है, जबकि कई शुरुआती सेंट सेबेस्टियन पुरुष सौंदर्य को उभयलिंगी और यहां तक ​​​​कि स्त्री के रूप में चित्रित करते हैं। हैंस बाल्डुंग की एक शक्तिशाली ड्राइंग द एक्स्टेटिक क्राइस्ट को दिखाती है, जिसके पास एक शास्त्रीय आकृति का शक्तिशाली शरीर है, लेकिन वह जमीन पर मुड़ता हुआ दिखाई देता है, जिसके एक हाथ पर सूली पर चढ़ाए गए घाव स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच पकड़ा गया, वह एक हाथ को एक पर्दे के नीचे स्लाइड करता है जो उसके जननांगों को छुपाता है, एक हैरान करने वाला लेकिन शक्तिशाली कामुक इशारा।

बाल्डुंग ड्राइंग दर्शकों को उस चीज़ की याद दिलाता है जो प्रदर्शनी का एक शक्तिशाली लेटमोटिफ बन जाता है: इनमें से कई काम बेतहाशा अलग, यहां तक ​​​​कि आत्म-विरोधाभासी तरीकों से संचालित होने पर जोर देते हैं। धार्मिक कामुक - पवित्र और अपवित्र सहवास को बाहर नहीं करता है। यह आधुनिक दिमाग नहीं है, जो काम करने वाला और प्रेरक है, जो इन छवियों में सेक्स को पढ़ता है। वास्तव में, यह प्रदर्शनी एक व्यक्ति को इस भावना के साथ छोड़ देती है कि वर्तमान क्षण शुद्धतावादी और घबराहट वाला है और यह कि हमें अभी भी पूरी तरह से यह स्वीकार करने से पहले कि अतीत हमेशा से कितना शानदार रहा है।

पुनर्जागरण नग्न 27 जनवरी के माध्यम से लॉस एंजिल्स में गेटी संग्रहालय में। getty.edu .